什么河洛文化？河洛文化什么意思？
    河洛文化中国文化重要源泉之一指产生河洛地区区域性文化中华民族主流文化.河洛文化就是中原文化，没有河洛文化，中原文化就没有了内容。
    河洛文化指中国古代河洛地区文化河洛地区指黄河中游潼关至郑州段南岸洛水、伊水及嵩山周围地区包括颍水上游登封等地大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间地区概言之就今天河南省西部地区河洛地区南为外方山、伏牛山山脉北为黄河西为秦岭与关中平原东为豫东大平原北通幽燕南达江淮古代雄踞于中原为“天下之中”（《史记·周本记》）即所谓“中国”（西周何尊铭文）古代中国东西南北交通中枢地理位置十分优越
    文字产生人类古代社会进入文明时代最重要标志
    河洛文化怎么界定？主要有两种看法，一是“河图洛书”说，一是地域说。我觉得河洛文化就是中原文化的代名词。洛水汇入黄河，形成了一个夹角，内夹角小些，外夹角大些。以洛汭为圆心，半径大一些把郑州也划进去了。因此，河洛文化，洛阳、郑州都是重点，从而形成了以河洛文化为中心的中原文化。这是空间界定。就时间界定而言，上限在哪里？下限在哪里？看法不一。有人说北宋以后就没有了。总之，时空概念都很重要。
    把全省的学者结合起来，要有一个研究会。河南省政协牵头很好。既是政治组织，又是学会，号召力就会比较大。河南有能力把河洛文化研究搞好。现在正在搞着的《中原文化大典》，也属于这个范畴，是省出版局的重点图书，朱绍侯先生是主编之一，李民先生是东方文化研究会的会长，都是这方面有影响的专家。
    河图洛书中华文明之始易经系辞上说：“河出图洛出书圣人则之”《论语》上讲：“凤鸟不至河不出图”《竹书纪年》里讲：黄帝河洛修坛沉璧受龙图龟书
    太极图河洛交会自然现象这因为太极图很像黄河洛河交汇形成旋涡通过这个自然现象触发灵感人族伏羲才创造出太极和八卦
    河洛地区先民们创造河洛文化以中原文化为代表黄河文明核心和发祥地河洛文化中华文明摇篮文化数千年来中国传统文化主体因而河洛文化中国古代文化史上占有十分重要地位
    河洛地区文化积淀厚重历代名家辈出这里河图洛书发源地研究易经人寻根拜祖哪个不到河洛汇流处？这里少林拳太极拳轨迹拳苌家拳发源地欲学武术真功人舍此何求？
    我们依托资源优势开设河洛讲坛传承文明开拓创新！
    河洛地区夏商王国中国古代历史上早期王国同时期当今中国范围之内各地没有比夏商王国对以后中国古代历史发展影响更大、更为重要王国寻找直接产生夏商王国文明考古学文化实施中国古代文明“探源工程”关键田野考古揭示河洛地区河南龙山文化就夏文化母体文化
    河洛文化怎么界定？主要有两种看法一“河图洛书”说一地域说我觉得河洛文化就中原文化代名词洛水汇入黄河形成了一个夹角内夹角小些外夹角大些以洛汭为圆心半径大一些把郑州也划进去了因此河洛文化洛阳、郑州都重点从而形成了以河洛文化为中心中原文化这空间界定
    河洛文化和齐鲁文化、秦晋文化一样属于区域文化所谓河洛文化区域即以洛阳、巩义为中心西至潼关东至开封南至汝颍北越过黄河至太行山这河洛核心区这个核心区产生文化就叫河洛文化实际上河洛文化不仅限于河洛核心区范围内这个核心区域之外受河洛文化直接影响河南南部、北部、东部、西部还有一个河洛文化圈它东与齐鲁相接西与秦晋相临南接荆楚北临燕赵它既向四周传播河洛文化又从四方吸收齐鲁、秦晋、荆楚、燕赵文化精华这就河洛文化与其区域文化相比共性多于个性基本原因就于此
    河洛文化内涵博大精深包罗万象诸如源于河南渑池以精美彩陶为特征仰韶文化流传于河南各地以薄壳黑陶为特征河南龙山文化神秘莫测河图洛书三代史官文化周公制礼作乐礼乐文化以孝为核心伦理文化最早产生于洛阳道学、佛学、汉代经学、魏晋玄学、宋明理学汉字鼻祖甲骨文根于河洛姓氏文化以及最早发明于河洛地区科学技术、音乐、美术等等都属于河洛文化河洛文化中华民族核心文化祖型文化它不仅影响于中国境内也广泛传播于世界各地所以世界各地华人、华裔要寻文化根、姓氏根都必须到河南来因为们根河洛
    河洛文化（或中原文化）特质或涵义于它中国文化源头并且表现为一种经过了不同文化或思想融合而形成源头先秦诸子百家思想这里融合不只出现“河图洛书”；魏晋时期儒、道这里融合；宋代佛学这里被消化形成了理学这些都中国古代文化精神根源河洛文化研究与其它地域文化研究应有不同走向主要于显现它中国文化根源特点有两件工作可以做一姓氏研究已有相当可观成绩能形成归根中原归属感；二充分利用各种文献对遍布全省各地四百多处历史遗迹进行研究写出准确、较为详尽介绍充实其文化内涵不仅可促进旅游经济而且还活历史有珍贵地教育后代价值
    河洛文化和齐鲁文化、秦晋文化一样，是属于区域文化。所谓河洛文化区域，即以洛阳、巩义为中心，西至潼关，东至开封，南至汝颍，北越过黄河至太行山，这是河洛的核心区，在这个核心区产生的文化就叫河洛文化。实际上河洛文化不仅限于河洛核心区范围内，在这个核心区域之外，受河洛文化直接影响的河南南部、北部、东部、西部，还有一个河洛文化圈，它东与齐鲁相接，西与秦晋相临，南接荆楚，北临燕赵，它既向四周传播河洛文化，又从四方吸收齐鲁、秦晋、荆楚、燕赵文化的精华。这就是河洛文化与其他区域文化相比，共性多于个性的基本原因就在于此。
     河洛文化的内涵博大精深，包罗万象，诸如源于河南渑池以精美彩陶为特征的仰韶文化，流传于河南各地。以薄壳黑陶为特征的河南龙山文化，神秘莫测的河图洛书，三代的史官文化，周公制礼作乐的礼乐文化，以孝为核心的伦理文化，最早产生于洛阳的道学、佛学、汉代经学、魏晋玄学、宋明理学，汉字的鼻祖甲骨文，根于河洛的姓氏文化，以及最早发明于河洛地区的科学技术、音乐、美术等等，都属于河洛文化。河洛文化是中华民族的核心文化，是祖型文化。它不仅影响于中国境内，也广泛传播于世界各地，所以世界各地的华人、华裔，要寻文化的根、姓氏的根，都必须到河南来，因为他们的根在河洛。
广义的河洛文化，基本上与狭义的中原文化相复合，如果把河洛文化从中原文化中抽出来，那么，中原文化也就没有什么实际意义了。
     现在河南人对河洛文化的研究，主要集中在郑州、开封、洛阳三地，都成立有河洛文化、姓氏文化研究机构和学术团体。其中，以洛阳开展得最早，洛阳历史文物考古研究所和洛阳市历史学会主办的《河洛春秋》是研究河洛文化的重要基地。洛阳市地方史志编委会对河洛文化研究情有独钟，他们早在上个世纪的80年代就开始了对河洛文化的研究，并在《文史知识》上出了“河洛文化研究专号”，产生了广泛的影响。他们还编辑出版了《洛阳——丝绸之路的起点》一书，确立了自东汉开始丝绸之路起点由西安移至洛阳的学说，提高了洛阳的知名度，扩大了河洛文化的影响。
     洛阳史志办编写18本一套的《洛阳市志》，实际上也是宣传河洛文化的著作，除开封、郑州、洛阳外，有些市县对河洛文化，特别是姓氏文化研究也很有成绩，如荥阳对荥阳郑氏研究，林州市对林氏的研究，商丘对商、商氏、商人的研究，濮阳市对张氏祖根研究、帝舜故里研究等，均取得了可喜的成绩。最近在濮阳市举办的一次帝舜故里揭碑仪式，世界帝舜后裔联谊会陈守仁主席率领联谊会常务理事参加了揭碑仪式，说明帝舜故里在濮阳已被世界帝舜后裔联谊会所认可，并决定2006年在濮阳市召开第二届世界帝舜后裔联谊会。濮阳市还对张氏祖根在濮阳也进行了深入的研究，其成果也被世界张氏宗亲联谊会所承认，并决定2005年在濮阳召开世界张氏宗亲联谊会。据研究，帝舜后裔有100多个姓，仅陈、袁、王大姓在世界有两亿人口。而张氏一姓就有近一亿人口。这么多的人承认祖根在濮阳，对濮阳产生的影响是可想而知的。前年10月在郑州召开了“河洛文化与台湾”的学术研讨会，海外华人有几十人参加，从多方位、多角度论证了台湾人根在河洛的命题，有几位台湾学者在会上发言批判“台独”，那种血浓于水的同胞感情，令人感动。总之，对河洛文化研究，对姓氏文化研究，增强了中华民族的凝聚力，有力地促进了祖国统一大业的发展。
     对河洛文化研究，或举办姓氏寻根、文化寻根活动必须有科学的态度，实事求是的精神，不能强拉名人，提出错误的口号。如荥阳对郑氏文化研究是很有成绩的，但他们提出一个“天下郑氏出荥阳”的口号，就遭到郑姓族人的反对，其实，荥阳郑氏虽然是郑姓中最大的一支郡望，但荥阳不是郑氏祖根。郑氏本来是以国为姓，郑国原在新郑（据说都城所在地已划归新密市），郑姓源于郑国，怎么能说“天下郑氏出荥阳”呢？又，荥阳郑氏，其县籍在开封，这有史传、碑铭可证。但荥阳有关方面，在引用历史郑氏名人传记、碑铭墓志材料时，一律把开封二字抹掉，这就不实事求是。还有在各地举办的某些文化会议上，较普遍的一个口号：“文化搭台，经济唱戏”（不见中央有此说法），就明明告诉到会的人，我们用文化的名义把你请来，是让你们来唱经济戏，即捐献、投资。我认为这个提法很不好，甚至有反作用。海外华人、华裔热爱祖国，热爱家乡，投资、捐献，建设一些福利事业，都出自内心，你不提经济唱戏，说不定会唱得更好。我认为，我们什么时候能提出“经济搭台，文化唱戏”就好了。有了雄厚的经济基础，那文化的戏就会唱得更好。我们不要急功近利，要把眼光放远一点。我们举办文化寻根、姓氏寻根活动，而收到增强中华民族凝聚力、促进祖国统一的效果，比在经济上获得某些效益会更好一些。
     研究河洛文化，对于河洛文化之根的几个问题，要引起重视。
     1、河图洛书不是虚无飘渺的。《汉书·五行志》都说到此。《尚书·洪范》也说到此。郦道元《水经注》注得也很具体。这是根据文献可以追溯最早的、确有实据的记载。
     2、中国古代文化探源，比夏商周更古老，可以说是传说时期的“探源工程”。豫西和晋西南是中华文明起源地。这样说不是唯我独尊，而是实事求是。这里说的“文明”，是与“野蛮”对称的，是恩格斯所说的概念。《尚书·禹贡》讲到豫州时说到了“伊、洛、湹、涧”，为什么？说明当时很重要！
     3、“中国”一词，第一次出现在河尊铭文中。是为了说明为什么要营造洛邑，因为这里是“中国”。
     4、从思想内涵上说，我国许多东西可以从“河洛”中找到依据，找到“根”。如“天人合一”思想、“中庸”、“公正”等，都是出自河洛。台湾的许多民俗，来自河洛，如亲孝长辈。
     5、我国许多姓氏的根也在河洛。
     河洛文化很值得深入地研究，尤其是传统思想，哪些优秀的东西来自河洛，需要加以研究。有两点建议：一是出一本河洛文化史。通过几年研究，如能出这样一本书，影响会是很大的。二是在洛阳等地方作一些标识性的图示。我去过罗马，虽然许多古罗马的东西早已不存在了，但不少地方都有标识，使人能加以联想，感到“这”就是罗马帝国。这种作法可以借鉴，我们可以在洛汭、洛阳的一些地方作一些醒目的标识，说这里就是洛汭等，对今人会起到很好的作用，这很重要。