1、六神的单一心性
    （1）比劫的单一心性——由于主观因素与客观因素之差别，比劫与日主间的对应关系大致可分为两个方面：①它和日主处于平行、平等、对流、对立以及公平竞争之地位。②它能将日主之气势有效地强化、增益、延伸、彰显以及巩固。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之比劫时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
    1、对等观念很浓厚，不管于己或于人，总认为某一方付出有多少，另一方应相对的作多少之付出。
    2、竞业心很强，常寻找适当的人或事物为假想之竞争对象或克服标的。
    3、自主意识较为鲜明，多数时间偏信自己的见解与能力，不容易受他人之影响或左右。
    4、自尊心比一般人强烈，较无法容忍他人任意之规谏、批评、耻笑、差辱与攻汗。
    但是，设若比劫的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成『苛薄寡情』的习性、上述第2项心态将有可能演变成『妒忌好强』的习性，上述第3项心态将有可能演变成『泥顽固执』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『孤高冷僻』之习性。
    反之，设若比劫的气势过度衰颓的话，则上述第1项心态将有可能演变成『不知节制』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『散漫小心』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『游移不定』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『自尤自卑』之习性。
    （2）食伤的单一心性——由于主、客观因素之差别，食伤与日主的对应关系也分两方面：①对日主元神而言，它乃受日元所生之物，亦即食伤能泄化日主。②对比劫而言，它乃受比劫所生之物，亦即食伤能泄化比劫。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之食伤时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
　　1、感性较一般人强烈，容易对本身有兴趣之事物融入特殊情感。
　　2、思路比一般人宽广或深邃，往往能想人所不曾想者，言人所不敢言者。
　　3、表现欲较高，每想将自身的独到知识或技能充分显扬于外，公之大众。
　　4、诱发性甚佳，常能轻易导引自己或他人进入某些预期之境况中。
    但是设若食伤的气势过度强旺的话，则上述第l项心态将有可能演变成『感情用事』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『空幻浮夸』之习性，上述第3项心态将有可演变成『狂傲任性』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『娇柔惑众』之习性。
    反之，设若食伤的气势过度衰颓的话，则上述第3项心态将有可能演变成『冷漠寡情』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『现实自闭』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『乡愿愚味』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『呆板无趣』之习性。
    （3）财星的单一心性——由于主、客观因素之差别，财星与日主间的对应关系也分两方面。对日主元神而言，它乃受日元所克之物，亦即财星能盗损日主。对比劫而言，它乃受比劫所克之物，亦即财星能盗损比劫。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之财星时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
　　1、支配欲心很强，每每设法运用他人它事或它物以助自己达到预期目的。
　　2、占有欲很强，对于本身所感兴趣之事物，每有锲而不舍的追求动力。
　　3、物质观念浓，常以有形之金钱价值作为衡量周围人事物之标准。
　　4、酬赏意识鲜明，喜欢以实质利益作为本身行事之前提或承允他人效劳之代价。
　　但是，设若财星的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成『好逸恶劳』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『蛮横专制』之习性，上述第3小项心态将有可能演变成『媚上轻下』之习性，上述第1项心态将有可能演变成『疏义离恩』之习性。
    反之，设若财星的气势过度衰的话，则上述第1项心态将有可能演变成「苟且偷安」之习性，上述第2项心态将有可能演变成『蛮不在乎』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『轻忽财物』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『草率随便』之习性。
    (4)官杀的单一心性——由于主、客观因素之差别，官杀与日主间的对应关系也分两方面：①对日主元而言，它乃克制日元之物，亦即日主能盗损官杀。②对比劫而言，它乃克制比劫之物，亦即比劫能盗损官杀。根据这两种关系，我们可知，当一个人的八字中遇见不弱之官杀时，此人必然具有如下各项心性中之一项甚或多项：
　　1、自律性与警觉性甚佳，常能以各种办法适当约束、警惕、鞭策自己或他人之言行。
　　2、服从性比一般人高，对于合理之法律俗规，有较大之容忍度与奉行倾向。
　　3、责任心很强，容易适应较一般人为多的工作负荷与压力。
　　4、理性观念凸显，尤其对于人事方面，常能发挥特殊之管理效率。
    但是，设若官杀的气势过度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成『胆小狐疑』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『优柔寡断』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『自甘奴役』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『变态凌虐』之习性。
    反之，设若官杀的气势过度衰颓的话，则上述第1项心态将有可能演变成『自由放任』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『恣意不拘』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『逃避责任』的习性，上述第4项心态将有可能演变成『姑息养奸』的习性。
　（5）印星的单一心性——由于主、客观因素的差别，印星与日主间的对应关系也分两方面：①对日主元神而言，它乃生助日元之物，亦即日主能泄化印星；②对比劫而言，它乃生助比劫之物，亦即比劫能泄化印星。根据这两种关系，我们可知，当二个人的八字中遇见不弱之印星时，此人必然具有如上各项心性中的一项甚或多项：
    1、荣誉感较强，喜欢树立美好之形象，并期望获致社会公信及大众之赞许。
　　2、信托心较高，往往能将重要事务信托于他人管理执行，同时也能受他人之信托。
　　3、传统心较浓厚，对于优良伦理道德习尚的维护，常有一股超然之使命感。
　　4、服务助人意识鲜明，深具同情心．能较一般人乐于奉献牺牲并扶危救急。
    但是，设若印星的气势进度强旺的话，则上述第1项心态将有可能演变成『虚荣粉饰』之习性，上述第2项心态将有可能演变成『怠惰依赖』之习性，上述第3项心态将有可能演变成『食古不化』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『心肠太软』之习性。
　　 反之，设若印星的气势过度衰颓的话．，则上述第1项心态将有可能演变成『自以为是』之习性。上述第2项心态将有可能演变成『倔强刚愎』之习性；上述第3项心态将有可能演变成『喜新厌旧』之习性，上述第4项心态将有可能演变成『斤斤计较』之习性。
　　2、六神的复合心性   
    同我比我的复合心性形态
　（1）比肩同劫财——比肩和劫财乃属同类，实为一体之两面，不过，由于二者正、反立场不同，故双方的性能也在同中显出相异之处、其主要相异处大致有如下几点：
    ①比肩乃与日主同类又同性之物，故可含射日主正面之性格。此类性格，容易表现于外在生活或公开性的言行中。劫财乃与日主同类却异性之物，故可含射日主反面之性格，此类性格，大多表现于内心世界或私生活中。
    ②比肩与日主二者有平等互换之功用，故比肩有时可权充日主，而日主乃所有六神之对应中心主体，也就是说，日主能与外界公开产生各种关系，因此，比肩可含射日主主动参与外界事务的心态，劫财则可含射日主被动参与外界事务之心态。
    ③凡八字中，比肩和劫财二者力量强而相当的人，不但能够积极参与外界事务，而且也拥有丰富的内心世界，其待人接物较不偏袒，少生严重后果，故常能表现持平之作风。
    ④倘以比劫形容一个人的『身心』 ，那么，比肩可以含射外在的生理机能，劫财可以含射内在的心理机能，是故，凡八字中比肩的力量强于劫财甚多者，有比较重视一个人的行为表现或劳力运作之倾向，凡八字中劫财的力量强于比肩甚多者，有比较重视一个人的精神表现或心机运作之倾向。
    ⑤比肩的力量强于劫财甚多者，较为喜欢结交与自己的事业相关，或其行为、活动与自己相近朋友，亦即可以共伙的朋友；劫财的力量强于比肩甚多者，较为喜欢结交与自己的事业无亘接关联，但其私生活习性、观念与自己容易沟通的朋友，亦即可以共心的朋友。所以说，比肩强者易于合群而不易交心，劫财强者易于交心而不容易合群。
    ⑥凡八字中，比劫气势不弱者，其共通心性为对等观念浓厚、竞赛心很强、自主意识鲜明、自尊心较一般人强烈（请参六神的单一心性）。此时，设若比肩强于劫财，则上列各项心态将较为倾向于以实际行为方式来表现，设若劫财强于比肩，则上列各项心态将较倾向于以心理理念方式来表现。
    （2）食神同伤官——食神和伤官乃属同类，实为一体之两面，不过，由于二者正、反立场不同，故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点：
    ①食神能以同性关系泄化日主，而同性之泄，属无情之泄，其力不尽泄，故知食神乃表示：日主对知识概念的吸收扩展和技能才艺的学习应用方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、稳定、保守、持久、耐力、长程等之特质。伤官能以异性关系泄化日王，而异性之泄，为有情之泄，其力必尽泄，故知伤官乃表示：日主对知识概念的吸收扩展和技能才艺的学习应用方面，具有激越、快速、粗大、广义、动态、多羹、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
    ②食伤既然代表知识概念和技能才艺，故凡是一切属于知识与技能范畴之事物，像各种学术科系、表演工作及各行各业之技术等，其中具有『温和、迟缓、细致……』等等特质者，食神对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向；其中『激越，快速、粗大……』等等特质者，伤官对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向。
    ③凡八字中，食神和伤官二者力量强而相当的人，往往动静适常、可粗可比较，这种人不但具有保守的思想，同时也兼具新潮的观念，他（她）们对于知识与技能的学习运用，常能维持平衡稳定之挥发效率。
    ④对各种学术科系而言，凡八字中食神强于伤官甚多者，有比较倾向于静态文章学科之趋势，譬如语文、哲学、史地、政治、法律、经济、企管，及其它以一论一为主研究宗旨的学科。凡八字中伤官强于食神甚多者，有比较倾向于动态技术学科之趋势，譬如：物理、化学、医学、工程、交通、机械、农业、食品，及其它以『实用』为主要研究宗旨的学科。
    ⑤对各种行业技术而言，凡八字中食神强于伤官甚多者，有比较倾向于柔雅细致等特质之趋势，譬如绘画、音乐、文艺、插花、缝纫、设计、代书、内科医生……等等。凡八字中伤官强于食神甚多者，有比较倾向于激动活跃等特质之趋势，譬如体育、舞蹈、武艺、特技、歌唱、劳工、律师、外科医生……等等。
　　⑥凡八字中，食伤气势不弱者、其共同心性为感性较为强烈、思域较为深广、表现欲较高、诱惑性较佳。（请参六神的单一心性）。此时，设若食神强于伤官，则上列各项心态将较为倾向于以精神理念方式或以前述第⑤项和第一种特质之方式来表现：设若伤官强于食神，则上列各项心态将较为倾向于以实际行为方式或以前述第⑤项第二种符质之方式来表现。 
　　（3）正财同偏财——正财和偏财乃属同类，实为一体之两面，不过，由于二者正、反立场不同，故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点：   
    ①正财乃日主以异性关系所克之物，而异性之克，属有情之克，其力不尽克，故知正财乃表示：日主对生财工具的操纵管理和物质享受的追求创造方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、稳定、保守、持久、耐力、长程等之特质。偏财乃日主以同性关系所克之物，而同性之克，属无情之克；其力必尽克，故知偏财乃表示日主对生财工具的操纵管理和物质享用的追求创造方面。具有激越、快速、粗大、广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
    ②财星既然代表生财工具和物质享用，故凡是一切属于资财与器用范曜之事物。像职业、事业、金钱、薪资、利润、动产、不动产等，其中具有『静态、稳定、保守……』等等特质者，正财对之均呈现较一局之潜力倾向一劓意识倾向其中具有『动态、多变、新潮……』等等特质者，偏财对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向。 
    ③凡八字中，正财和偏财二者力量强而相当的人，对于财星所属的人、财、物，不但能够感情与理智并重，同时也能良心与利益心齐驱，这种人之管理部属员工，往往恩威并济，且其追求财富的方式，亦多攻守相宜。
　　④对各种生财工具而言，凡八字中正财强于偏财甚多者，有比较倾向于和平持稳性能之趋势，譬如：乖巧的员工、内向的下属、医疗仪器、办公桌椅、收款机、称秤、纸、笔、尺、镜，及其它以『平稳』为主要生财作用的工具。凡八字中偏财强于正财甚多者，有比较倾向于风险粗旷性能之趋势，譬如：偏激的员工、外向的部属、主产机器、运输车辆、电钻、刀、剪、斧、锯、针，及其它以『魄力』为主要生财作用的工具。
    ⑤对各种事业职务而言，凡八字中正财强于偏财甚多者，有比较倾向于安逸内聚等特质之趋势。譬如：土地交易、房屋买卖、门市生意、百货业、零售业、保险业、服务业，以及公司机关的内勤职务……等等。凡八字中偏财强于正财甚多者，有比较倾向于机动外发等特质之趋势，譬如贸易商、汽车商、制造业、批发业、建筑业、工程业，以及公司机关的外勤职务……等等。
　　⑥凡八字中，财星气势不弱者，其共通心性为支配欲强烈、占有欲旺盛、物质观念浓郁、酬赏意识鲜明（请参六神的单一心性）。此时，设若正财强于偏财，则上列各项心态将较为倾向于以精神理念方式或以前述第1种持质方式来表现；设若偏财强于正财，则上列各项心态将较为倾向于以实际行为方式或以前述第⑤项第二种特质方式来表现。
　　（4）正官同七杀——正官和七杀乃属同类，实为一体之两面，不过，由于二者正、反立场不同，故双方的性能也在同中显出相异之处．其主要相异处大致有如下几点：
    ①正官能以异性关系克制日主，而异性之克，属有情之克，其力不尽克，故知正官乃表示日主对自我身心的约束控制和职权地位的建设拓展方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、静态、稳定、保守、持久、耐力、长程等之恃质，七杀能以同性关系克制日主。而同性之克，属无情之克，其力必尽克，故知七杀乃表示日主对自我身心的约束控制和职权地位的建设拓展方面，具有激越、迅速、壮大、广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
    ②官杀既然代表制我能力和职权地位，故凡是一切属于法规与权威范畴之事物，像上司、长官、老板、法律、规章、契约，以及工作责任、家庭责任、社会责任等，其中具有「狭义、持久、耐力……」等等特质者，正官对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向：某甲具有「广义、急促、魄力……」等等特质者，七杀对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向。
    ③凡八字中，正官和七杀二者力量强而相当的人，往往文武兼资，能屈能伸，这种人不但懂得如何约束惕励自己，同时也懂得如何管理控制群众。他（她）们对于职位和权势的行使，常能维持允执厥中、刚柔适合的原则。
    ④对自我之约束力而言，凡八字中正官强于七杀甚多者，有比较倾向于和缓持久等特质之趋势，譬如：造当调整活动、遵循法令习俗、选择座右铭、订立长程渐进式的理想目标等。凡八字中七杀强于正官甚多者，有比较倾向于激烈短效特质之趋势，譬如强迫禁制物欲、劳力折磨多心、拼命劳动工作、订立短程急促式的理想目标等。
    ⑤对外在之约束力而言，凡八字中正官强于七杀甚多者，有比较倾向于顺服温和性的外力规范之趋势，譬如他人善意之忠告、上司合理之命令、长辈关怀之训诲……等等。凡八字中七杀强于正官甚多者，有比较倾向于顺服强制性外力亲范之趋势，譬如长官严厉之惩罚、地方恶霸之凌迫、政府硬性之规定、军警无情之镇压……等等
    ⑥凡八字中，官杀气势不弱者，其共通心性为：自律性与警觉性甚佳、服从性较高、责任心很强，理性观念凸显（请参六神的单一心性）。此时，设若正官强于七杀，则上列各项心态将较为倾向于以精神理念方式或以前述第⑤项第一种特质之方式来表现；设若七杀强于正官，则上列各项心态将倾向于以实际行为或以前述第定项第二种特质之方式来表现。
    （5）偏印同正印——正印和偏印乃属同类，实属一体之两面，不过，由于二者正、反立场不同，故双方的性能也在同中显出相异之处，其主要相异处大致有如下几点：
    ①偏印能以同性关系生助日主，而同性之生，其力不尽生，故知偏印乃表示日主对公益名善的修持推行和伦理道德的维护发扬方面，具有温和、迟缓、细致、狭义、稳定、保守、持久、耐力、长程等之特质，正印能以异性关系生助日主，而异性之生，属有情之生，其力必尽生，故知正印乃表示日主对公益名善的修持推行和伦理道德的维护发扬方面，具有激越、快速、粗大、广义、动态、多变、新潮、急促、魄力、短程等之特质。
    ②印星既然代表公益名善和伦理道德，故凡是一切属于伦常与德善范畴之产物，像宗教信仰、善行善举、三纲五常、四维八德、修心养性等，其中具有『温和、狭义、保守……』等特质者，偏印对之均呈现较高之潜力倾向或意识倾向；其中具有『激越、广义、开明……』等特质者，正印对之均表现较明显之潜力倾向或意识倾向。
    ③凡八字中，偏印和正印二者力量强而相当的人，时常拥有适度的宗教信仰，然却并不迷信，有适度的伦理道德观念，然却并不守旧，这种人大多能够敬老尊贤，重视名誉，有信心承传优良道统，也有勇气修正不良传统。
    ④对公益名善之修持而言，凡八字中正印强于偏印甚多者，有比较倾向于采用直接具体方法之趋势，譬如：造桥铺路、领养孤儿、参加劳军、举办义演、投身义工、参加义警等。凡八宇中偏印强于正印甚多者。有比较倾向于采用间接、象征性的募捐、孝顺父母、教育晚辈等。
    ⑤对伦理道德之责任实践而言，凡八字中正印强于偏印甚多者，有比较倾向于采用由外而内的实践趋势，譬如：仁人而后自仁、信人而后自信、立人而后自立、助人而后自助、爱国而后爱家…….等等。几八字中偏印强于正印甚多者，有比较倾向于采用由内而外的实践趋势，譬如：自仁而后仁人、自信而后信人、自立而后立人、自助而后助人、爱家而后爱国……等等。
    ⑥凡八字中，印星气势不弱者，其共道心性为荣誉感较强、信托性很高、同情心很重、传统观念浓厚、服务意识鲜明（请参六神的单一心性）。此时，设若偏印强于正印，则上列各项心态将较为倾向于以精神理念方式或以前述第一种特质之方式来表现；设若正印强于偏印，则上列各项心态将较为倾向于以实际行为方式或以前述第1项第二种特质之方式来表现。
    我生我的复合心性形态
　　（1）食伤泄比劫——食神与伤官同为泄化比劫之物，其中，食神能全力泄化劫财、伤官能力，没化比肩能力，故而食神和伤官二者的泄秀功能不尽相同，综其相异处，大致有如下数点：﹛注：所谓食伤泄比劫，亦即比劫生食伤之谓，二者意义相通，为免繁赘，故仅就泄力论之，以下（2）、（3）、（4）、（5）诸项，理由亦同，不再附加注说﹜。
    ①食伤之泄化比劫，犹如比劫拥有一条适当管道可将其内涵于以疏通发散出来；又好比吾人能够从原始天赋身心中发展出超越一般动物的知识与技能二样。所以，凡是八字中，食伤与比劫二者气势强而相当的人，他（她）不但具备合适的进取心、自尊心、对等观念及自主意识，同时也具备合适的感性、思想、表现欲及诱发性，这种人大多拥有良好的群众基础与特殊的学习机会，而且也能善自运用其天赋的生理及心理条件，去认真学习知能以获致充实之身心，故其追求独立人格与合群团居之天性，常能由此而发挥至较高效率。   
    ②设使比劫过弱，食伤过强，其泄力超出某一限度，则比劫的内涵将毫无保留地被食伤挥发殆尽，这种人的缺点是：较不能长期保守秘密、想法天真不切实际、立场易受外因动摇、好高骛远，难免不自量力、说多做少，不能身体力行。除此之外，有时散漫不经、想法游移不定、自尤自卑等习性出现。
    ③设使比劫甚强，食伤过弱，其泄力有似于无、则比劫的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥发出来，这种人的缺点是本位感甚为强烈、过份循私护短、较为现实而不道人情、拙于表达内心感受，除此而外，有时尚并苛刻寡情、妒忌好强、泥顽固执、孤高偏僻等习性出现。
    ④八字比劫弱，食伤强，比劫由微弱的比劫转化成食伤的强大能量。这种人往往仅需运用少许的天赋资质，便能从事多项扩张身心的活动，而应付多方面的知识技能之拓展用途。反之，八字比劫强，食伤弱，比劫由强大能量转化成食慯的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的天赋资质，去关注于扩张少数身心之活动，或仅能以之应付单方面的知识技能之拓展用途。
    ⑤如果八字中比肩太旺，最理想的泄秀方式是取伤官，如果八字中劫财太旺，最理想的泄秀方式是取食神。以上两种泄化比劫的法诀，均能有效防止强旺的比劫积累过久而引致各种毛病出来。
　（2）财星泄食伤——正财与偏财同为泄化食伤之物，其中，正财能全力没化食神，偏财能全力没化伤官，故而，正财和偏财二者的泄化功能不尽相同，综其相异处，大致有如下数点：
    ①财星之泄化食伤，犹如食伤拥有一条这样管道，可将其内涵于以疏道发散出来：又好比吾人以知识技能为后盾而创造出金钱财富一样，所以凡是八字出现财星与食伤二者气势强而相当的人，他（她）不但具备合适的感性、思想、表现欲及诱发性，同时也具有官杀的支配欲、占有欲、物质观及欣赏意识，这种人大多拥有特殊的学习机会与甚强的谋生韧力，而且也能善自运用其习得的知识技能，去设法开拓财源以获致安定之生活，故其追求广泛知识及生存技能之天性，常能由此而发挥至较高效率
    ②设使食伤过弱，财星过强，其泄力超出某一限度，则食伤的内涵势将毫无保留地被财星挥发殆尽，这种人的缺点是较易流于好逸恶劳、蛮横专制、媚上轻下、疏义离恩之习性；此外。有时尚并随冷漠寡情、现实自闭、糊涂愚昧、呆板无趣等习性出现，
     ③设使食伤过强，财星过弱，其泄力有似于无，则食慯的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥发出来，这种人的缺点是较易流于感情用事、空幻浮夸、狂傲任性、矫揉惑众之习性；此外，有时尚苟且偷安、满不在乎、轻忽财物、草率随便等习性出现。
　　④八字食伤弱，财星强，食伤由微弱能量转化成财星的强大能量，这种人往往仅需运用少许的知识技能，便能从事多项扩张性的活动，或应付多方面的金钱财富之拓展用途。反之，八字食伤强，财星弱，食伤由强大能量转化成财星的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的知识技能，或仅能以之应付单方面的账权地位之拓展用途。
    ⑤如果八字中食神太旺，最理想的泄秀方式是取正财，如果八字中伤官太旺，最理想的泄秀方式是取偏财以上两种泄化食伤的法诀，均能有效防止强旺的食伤横郁成秽，久而引致各种毛病出来。
    （3）官杀泄财星——正官与七杀同为泄化财星之物，其中，正官能全力泄化偏财，七杀能全力泄化正财，故而正官和七杀二者的泄秀功能不尽相同，综其相同处，大致有如下数点：
    ①官杀之泄化财星，犹如财星拥有一条适当管道，可将其内涵予以疏通发散出来，又好比吾人以金钱财富为后盾去建筑出社会地位一样。所以，凡是八字中，官杀与财星二者气势强而相当的人，他（她）不但具备合适的支配欲、占有欲、物质观及欣赏意识，同时也具备合适的自律性、警觉性、服从性、责任心及理性观念，这种人大多拥有甚强的谋生能力与高亢的工作热忱，而且也能善自运用其既有的经济能力，去伺机掌握权势以获致高尚之地位，故其追求安定生活及物质享用之天性、常能由此而发挥至较高效率。
    ②设使财星过弱，官杀过强，其泄力超出某一限度，则财星的内涵势将毫无保留地被官杀挥发殆尽，这种人的缺点是较易流于优柔寡断、操持劳碌、变态凌虐的习性，此外有时有茍且偷安、蛮不在乎、轻忽财物、草率随便等习性出现。
　　③设使财星过强，官杀过弱，其泄力有似于无，则财星的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥发出来，这种人的缺点是：较易流于好逸恶劳、蛮横专制、媚上轻下、疏义离恩之习性：此外，有时有自由放任、恣意不拘、趋避责任、姑息养奸等习性出现。
     ④八字财星弱，官杀强，财星由微弱能量转化成官杀的强大能量，这种人往往仅需运用少许的金钱财物便能从事多项扩张事业的活动，或应付多方面的职权地位之拓展用途。反之，八字财星强，官杀弱，财星由强大能量转化成官杀的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的金钱财物，去做扩张少数事业的活动，或仅能以应付单方面的职权地位之拓展用途。
    ⑤如果八字中正财太旺，最理想的泄秀方式是取七杀，如果八字中偏财太旺，最理想的泄秀方式是取正官。以上两种泄化财星的法诀，均能有效防止强旺的财星积久而引致各种毛病出来。
    （4）印星泄官杀——正印与偏印同为泄化官杀之物，其中，正印能全力泄化七杀，偏印能全力泄化正官，故而，正印和偏印二者的泄秀功能不尽相同，综其相异处，大致有如下几点：
    ①印星之泄化官杀，犹如官杀拥有一条适当管道，可将其内涵于以疏通发散出来，又好比吾人以社会地位为后盾去推动出名善德操一样。所以，凡是八字中印星与官杀二者气势强而相当的人，他（她）不但具备官杀的自律性、警觉性、服从性、责任心及理则观念，后时也具备合宜的荣誉感、同情心、信托心、服务意识及传统观念，这种人大多拥有高亢的工作热忱与宽容的恕道精神。而且也能善自运甲其客观的职权身份，去尽力宏扬德善以获致丰余之福泽，故其追求自我超越及强势地位之天性，常能由此而发挥至较高效率。
　　②设使官杀过弱——印星过强，其泄力超出某一限度，则官杀的内涵势将毫无保留地被印星挥发殆尽，这种人的缺点是较易流于虚荣粉饰、怠惰依赖、食古不化、心肠太软之习性，此外，有时有自由放任，恣意不拘、趋避责任、姑息养奸等习性出现。
    ③设使官杀过旺，印星过弱，其泄力有似于无，则官杀的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥发出来，这种人的缺点是较易流于胆小狐疑、优柔寡断、操持劳碌、变态凌虐之习性。此外，有时有倔强刚愎、自以为是、喜新厌旧、斤斤计较等习性出现。
    ④八字官杀弱、印星强，官杀由微弱能量转化成印星的强大能量，这种人往往仅需运用少许的职位权势，便能从多项扩张的活动上应付多方面的名善德操之拓展用途，反之，八字官杀强，印星弱，官杀由强大能量转化成印星的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的职位权势去关注于扩张少数权位的活动，或仅能以之应付单方面的名善德操之拓展用途。
    ⑤如果八字中正官太旺，最理想的泄秀方式是取偏印；如果八字中七杀太旺，最理想的泄秀方式是取正印。以上两种泄化官杀的法诀，均能有效防止强旺的官杀积郁成秽，久而引致各种毛病出来
    （5）比劫泄印星——比肩与劫财同为泄化印星之物，其中。比肩能全力泄化正印，劫财能全力泄化偏印。故而，比肩和劫财二者的泄秀功能不尽相同，综其相异处，大致有如下几点：
    ①比劫之泄化印星，犹如印星拥有一条适当管道，可将其内涵予以疏通散发出来，又好比吾人以名善德操为后盾去提升身心价值一样。所以，凡是八字中，比劫与印星二者气势强相当的人，他（她）不但具备合宜的荣誉感、同情心、信托心、服务意识及传统观念，同时也具备合宜的进取心、自尊心、自主竭尽只及对等观念，这种人大多拥有宽容的恕道精神与良好的群众基础，而且也能善自运用其公认的名善德操，去不断美化身心以获致充实之人生，故其追求社会伦理及公共道德之天性，常能由此而发挥至较高效率。
    ②设使印星过弱比劫过强，其泄力超出某一限度，则印星的内涵将毫无保留地被比劫挥发殆尽。遣种人的缺点是较易流于苛薄寡情、妒忌好强、泥顽固执、孤高怪僻之习性。此外，有时有倔强刚愎、自以为是、喜新厌旧、斤斤计较等习性出现。
    ③设使印星过强比劫过弱，其泄力有似于无，则印星的内涵势将淤积阻塞，难以有效地被挥发出来。这种人的缺点是：较易流于虚荣粉饰、怠惰依赖、食古不化、心肠太软之习性，此外．有时有散漫不经、不知节制、游移不定、自尤自卑等习性出现。
     ④八字印星弱，比劫强，印星由微弱能量转化成比劫的强大能量，这种人往往仅需运用少许的名善德操，便能从事多项扩张德善的活动。或应付多方面的天赋资质之拓展用途。反之印星强，比劫弱，印星由强大能量转化成比劫的微弱能量，这种人往往需较一般人运用更多的名善德操，去关注于扩张少数德善的活动上，仅能以之应付单方面的天赋资质之拓展用途。
     ⑤如果八字中正印太旺。最理想的泄秀方式是取比肩；如果八字中偏印太旺，最理想的泄秀方式是取劫财。以上两种泄化印星的法诀均能有效防止强旺的印星积郁成秽，久而引致各种毛病出来。
    我克克我的复含心性形态
    （1）比劫克财星——对比劫而言，正财与偏财乃属『我克』之物，对财星而言，比肩与劫财则属『克我』之物；一主克，一受克。二者立场截然不同，以下概要列述其间重点：
    ①比劫之克财星，犹如吾人以精神肉体去支配或享用金钱财物一样，所以，凡是八字中比劫与财星二者气势强而相当的人，往往较能适切地支配其金钱财物，并适度调节自我身心之享受，这种人通常均拥有合宜的支配欲、占有欲、物质观以及酬赏意识。
    ②设使比劫过强，财星过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则比劫将对财星产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，过度束缚其金钱财物及身心享受之最有效发挥，故比较擅于掌握单纯性财务或条理性地分开运用单项金钱投资：他(她)通常具有『积少可以成多，勤俭终能致富』的心态。唯如运程配合不当又乏官杀来制衡强旺比劫的话，则必常因小失大，动辄误财，其害不可赘述。
    ③设使比劫过弱，财星过强，受克者的力量超出主克者甚多，则比劫将无法确实规范或掌握财星，这种人往往在不知不觉中、过度放纵其金钱财物之运用及身心享受之幅度，故比较善于掌理复杂性财务或综合性地同时运用各项金钱投资，他（她）通常具有『小财难致大用，小器难成大业』的心态，唯如运程配合不当，又乏印星来生扶衰颓比劫的话，则必常虚掷金钱，财耗难聚，其害不可小视。
    ④八字比劫弱、财星强的人，往往过度任性于一些不必要之开销，其金钱事业之投资，每超出其实际能力范围，形成一种财经上的冒险或浪费，反之，八字比劫强、财星弱的人，则又往往为了一项小小的金钱开支与事业投资问题，而比他人耗用更多的心神或精力。
    ⑤如果八字中正财太旺，最理想的克财方式是取劫财；如果八字中偏财太旺，最理想的克财方式是取比肩。以上两种克制财星的法诀，均能让强旺的财星受到有效的驾驭规范，并由此而达到裁成财星，使财星之功能发挥至较高效果之目的。
    （2）食伤克官杀——对食伤而言，正官与七杀乃属『我克』之物，对官杀而言，食神与伤官则属『克我』之物。一主克，一受克，两者立场截然不同，以下概要列述其间重点：
    ①食伤之克官杀，犹如吾人以理性知能去操纵或应对权位律法一样，所以，凡是八字中，食伤与官杀二者气势强而相当的人，往往较能适切地操纵其职位权势，井适度掌握自我约束之能力，这种人通常均拥有合宜的自律心、责任心、警觉性、守法性及理性观念。
    ②设使食伤过强官杀过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则食伤将对官杀产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、不喜欢受他人过份之管制与干预。B、不喜欢受外在事物的过份牵绊。C、不喜欢以自己的职权地位，强迫他人。D、不容易适应繁重繁琐的工作压力。E、不容易接受说教式之批评及逆耳式之忠言。F、对不合理的法律与成规有较高之反抗性。但是，如果运程配合不当，又乏印星来制衡强旺食伤的话，则上述特质必将演成恃才犯上、妄诞违法之习性、其言不可赘述。
    ③设使食伤过弱，官杀遇旺，受克者的力量超出主克者甚多，则食伤将无法确实规范或掌握官杀，这种人往往在不知不觉中显露出如下特质：A、容易接受强势者的指挥与管制。B、容易接受严格性的训练。C、喜欢以自己的权力地位去强迫他人。D、习惯于过刻板性或规律性之生活。E、容易适应繁重琐碎的工作压力。F、对不合理的法律与成规有较高之容忍度。但是。如果运程配合不当，又乏比劫来生扶衰颓食伤的话，则上述特质必将演成苟且偷安、欺弱怕强之习性。其害不可赘述。 
     ④八字食伤弱、官杀强的人，往往过度自限于一些不必要之原则，其职权之行使与责任之承受，每超出其实际能力范围，形成一种权术上的冒险或浪费。反之，八字食伤强、官杀弱的人。则又往往为了一项小小的权术运用与责任压力问题．而比他人耗用更多的知能或才智。
    ⑤如果八字中正官太旺，最理想的克官方式是取伤官。如果八字中七杀太旺，最理想的克杀方式是取食神。以上两种抑制官杀的法诀均能让强旺的官杀受到有效的驾驭规范，并由此而达到裁成官杀，使官杀之功能发挥至较高效率之目的。
    （3）财星克印星——对财星而言，正印与偏印乃属『我克』之物；对印星而言，正财与偏财乃属『克我』之物，一主克，一受克，二者立场截然不同。以下概要列述其间重点：
    ①财星之克印星，犹如吾人以金钱财物去操纵或应对名善德操一样，所以，凡是八字中，财星与印星二者气势强而相当的人，往往能适当地操纵其名善行为，并适度掌握伦理道德之修持，这种人通常均拥有合宜的荣誉感、信托心、同情心一、服务意识及传统观念。
    ②设使财星过强，印星过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则财星将产生不良的抑制力或破坏力。这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、不喜欢过份沉迷于宗教或玄异之活动。B、不喜欢完全遵循传统伦理道德之模式。C、不愿意过份信任或依赖他人。D、不愿意追求不切实际之虚名虚善。E、总是优先考虑现实利益问题，而后才考虑名善德操之推行。F、不容易由衷地热心于公益或真诚地服务助人。但是，如果运程配合不当，又乏比劫来制衡强旺财星的话则上述特质必将演成重利轻德、乖违伦常之习性，其害不可赘述。
    ③设使财星过弱、印星过强。受克者的力量超出主克者甚多，则财星将无法确责规范或掌握印星，这种人往往不知不觉中，显露出如下特质：A、容易沉迷于宗教或玄异之活动。B、喜欢尽力遵循传统伦理道德之模式。C、容易过份地信任或依赖他人。D、遇份地爱惜荣誉、重视名善。E、同情心强烈，容易过份地热衷于不切实际之德善行为。F、过份忠厚老实，容易受骗上当。但是，如果运程配合不当，又乏食伤来生扶衰颓财星的话。则上述特质必将演成懒惰迷信、不辨是非之习性，其害不可赘述。
     ④八字财星弱、印星强的人往往过度崇尚一些不必要之名善，其品德之修持与伦常之实践。每超出其实际能力范围，形成一种福德上的冒险或浪费。反之，八字财星强、卬星弱的人。则又往往为了一项小小的名善操作与伦常规范问题，而比他人耗费更多的金钱或财物。
     ⑤如果八字中正印太旺，最理想的克印方式是取正财。如果八字中偏印太旺，最理想的克印方式是取偏财。以上两种克制印星的法诀。均能让强旺的印星受到有效的驾驭规范。并由此达到裁成印星，使印星之功能发挥至较高效率之目的。 
     （4）官杀克比劫——对官杀而言，比肩与劫财乃属『我克』之物，对比劫而言，正官与七杀乃属『克我』之物，一主克，一受克。二者立场截然不同。以下概要列述其间重点：
    ①官杀之克比劫，犹如吾人以职权地位来规范或制约身心言行一样，所以，凡是八字中官杀与比劫二者气势强而相当的人、往往较能适切地范围其身心运作并适度制约言行举止之表现，这种人通常均拥合宜的自尊心、竞业心、自主意识及对等观念。
    ②设使官杀过强，比劫过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则官杀将对比劫产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特点：A、不喜欢随便与他人争强斗胜。B、不喜欢涉及过份输赢的竞逐行为。C、不愿意在团体中表现出过份专执的主见。D、不容易长期适应复杂不定的人际关系与群众生活。E、个性随和而不过份维护自尊，宁愿自己吃点小亏而不愿强占人家便宣。F、没有强烈而鲜明的对比意识，并不过份计较自己的付出与别人的回报是否对等。但是，如果运程配合不当，又乏食伤来制衡官杀的话，则上述特质必将演成立场摇摆、软弱怕欺之习性，其害不可赘述
    ③设使官杀过弱，比劫过强，受克者的力量超出主克者甚多，则官杀将无法确实规范或掌控比劫，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、好胜心较强，不轻易服输或认错。B、喜欢参与具有挑战性的竞逐行为。C、容易在团体中表现出较为专执的主见。D、易于长期适应复杂不定的人际关系与群众生活。E、自尊心强而个性刚毅，虽合群却不愿让他人过份占便宣。F、对比意识较为强烈鲜明，喜欢衡量付出与回报间的价值差距。但是，如果运程配合不当，又乏财星来生扶官杀的话，则上述特质必将演成自私自利、顽强固执之习性、其害不可赘述。
    ④八字官杀弱、比劫强的人，往往过度执着于一些不必要之较量，其躯体之运作与精神之损失，每超出其实际能力范围，形成一种身心上的冒险或浪费。反之，八字官杀强、比劫弱的人，则又往往为一项小小的身心考验与竞逐成败问题，而比他人耗用更多的职位或权势。
　　⑤如果八字中比肩太旺，最理想的克比方式是取七杀；如果八字中劫财太旺，最理想的克劫方式是取正官以上两种抑制比劫的法诀，均能让强旺的比劫受到有效的驾驭规范并由此而达到裁成比劫，使比劫之功能发挥至较高效率之目的。
　　（5）印星克食伤——对印星而言，食神与伤官乃属『我克』之物，对食伤而言，正印与偏印乃属『克我』之物；主克，『受克』二者立场截然不同以下概要列其间重点：
　　①印星之克食伤，犹如吾人似名善德操去范围或制约知能运作一样，凡是八字中，印星与食伤二者气势强而相当的人，往往较能适切地范围其思想理念并适度制约知能学习之方向，这类人通常均拥有合宜的威心性、思想、诱发性及表现能力。
    ②设使印星过强，食伤过弱，主克者的力量超出受克者甚多，则印星将对食伤产生不良的抑制力或破坏力，这种人往往在不知不觉中显露出如下特质：A、不喜欢在团体中特别强调或表现自己的才华。B、不擅于在短时间内充分而贴切地表达知能之重点。C、不擅于将知能或权谋有效运用于语言文字上。D、不擅于以肢体动作传达内心之讯息。E、不喜欢遇事动之以情，故容易流于现实冷漠。F、喜欢严守秘密，保留较多之隐私，故容易流于呆板无趣。但是，如果运程配合不当，又乏财星来制衡印星的话，则上述特质必将演成反应迟钝，冷峻自闭之习性，其害不可赘述。
    ③设使印星过弱，食伤过强，受克者的力量超出主克者甚多，则印星将无法明确规范或掌握食伤，这种人往往在不知不觉中，显露出如下特质：A、如有机会，乐意在团体中尽力展现自己的知能与才华。B、较容易在短时间内充分而贴切地表达其知能之重点。C、擅于将知能或权谋有效运用于语言文字上。D、比较擅于以肢体动作传达内心之讯息。E、容易对周遭事物动之以感性。故容易流于浪漫滥情。F、个性天真开怀，不容易长期保留隐私，严守秘密，故难免流于轻佻浮躁。但是，如果运程配合不当，又乏官杀来生扶印星的话，则上述特质必将演成狂妄任性、放纵情欲之习性。其害不可赘述。
   ④八字印星弱、食伤强的人，往往过度旁骛于一些不必要之才艺，其知识之吸收与技能之学习，每超出其实际能力范围，形成一种知能上的冒险或浪费；反之，八字印星强、食伤弱的人，则又往往为了一项小小的知能锻练与情欲控制问题，而比他人耗用更多的名善与德操。
     ⑤如果八字中食神太旺，最理想的克食方式是取偏印，如果八字中伤官太旺，最理想的克伤方式是取正印。以上两种抑制食伤的法诀，均能让强旺的食伤受到有效驾驭的规范，并由此而达到裁成食伤，使食伤之功能发挥至较高效率之目的。